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          族規(guī)家法一禁碑

          瀏覽次數(shù):8617 日期:2015-07-21 10:48:59


          進人胡氏宗祠,一眼就看見正廳西過廂墻壁上鑲嵌著一塊長約1.4米、寬約0.8米的黑石碑。這是一塊鐫刻著一項胡氏族規(guī)的禁碑。

          俗話說國有國法,家有家規(guī)。在封建社會,族規(guī)家法是維持家族利益和昌盛和重要工具。而宗族祠堂又是宣傳、維護和執(zhí)行族規(guī)家法的主要場所。為了使族眾時刻警惕,不違犯族規(guī)家法,宗族都將族規(guī)家法或“繕列粉牌,懸掛祠內(nèi)”[1],或勒碑鑲嵌于宗祠內(nèi)、外墻壁。前者的內(nèi)容多為局部性、可變性一類的規(guī)定和獎罰條文,如華陽周氏宗祠(今辟為三雕博物館)《規(guī)條》;后者則是整體性、因定性一類的規(guī)定,鑲嵌在胡氏宗祠正廳西廂墻壁的石碑則是屬于這一類(如圖)。
          這塊《禁碑》向胡氏宗族全體世代族眾“告示”一件事:為保護祖墳龍脈不受損害,禁止在龍須山至正班
          塢、金紫山一帶山場取石燒灰和出賣山場與他姓。正文五百五十八個字,分為五個層次內(nèi)容:
          1、標明這塊勒碑永禁的告示已不僅僅只是普通的族規(guī),而是經(jīng)由縣大爺批準簽發(fā)的一項法律文書。
          2、列出了胡姓家族四十三人的姓名及其職務、功名和地位。說明本告示是根據(jù)這一大批本族中有身份、有地位人士聯(lián)名稟報而簽發(fā)的。并且這批人士不是某一房、某一脈中少數(shù)人,而是全族各房各派方方面面的代表,具有廣泛的代表性和絕對的權(quán)威性。
          3、始遷祖炎公、世祖念五公等歷代祖先安葬地虎林坑是宗族的發(fā)祥地,是宗族興旺發(fā)達的祖墓龍脈的來頭,由此自龍須山起始至正班塢、金紫山一帶左右的山場都是影響胡氏家族興衰的來龍去脈處所。自宋元以來,胡氏子孫在這一帶附葬的不計其數(shù)。因此世代相沿,這一帶山場,無論是家族共有,還是各家私有的,都不準取石料、燒石灰,也不得私自賣給他姓人家。之所以這樣規(guī)定,是為了保護祖墳而庇護家族人丁興旺發(fā)達。這是地歷代縣衙里都有禁止告示備案的。
          4、茲因家族內(nèi)有人無知,不懂得禁令的嚴厲,企圖開山取石獲利。經(jīng)由我們向縣衙門控告,縣尊提審追究后,情愿伏罪受罰,并且設(shè)醮做道場,安撫祖先英靈,勒碑永禁,保證今后不再重犯。為此,將縣衙的批示勒碑示禁,讓家族人眾家喻戶曉,世世代代人人皆知。
          5、今后如有不肖子孫,勾通頑梗石工,膽敢破禁開山取石的事發(fā)生,報告縣衙,必按規(guī)定立即緝拿,嚴厲追究,按律重辦,決不姑息寬容。
          從這塊禁碑可以看出,家族的祖墳龍脈是神圣不可侵犯的。違者不僅會受到族規(guī)的處罰,而且還會受到縣衙的制裁。家族管理是封建政權(quán)的堅實基礎(chǔ),而各級政權(quán)機構(gòu)則是家族管理的堅強后盾。族規(guī)家法的實施必須要,也必定能得到政權(quán)機關(guān)的支持。
          用現(xiàn)代的眼光看,這《告示》的出發(fā)點和目的都有是為了保護祖墳龍脈不受損害,是一種封建迷信的觀念和行為。但是,《告示》實施后所產(chǎn)生的客觀效果則是生態(tài)環(huán)境得到了長期的有效保護。因而,這塊禁碑給了我們這樣一個啟示:社會主義法制的真正建立離不開鄉(xiāng)規(guī)民約的配合,鄉(xiāng)規(guī)民約的實施也需要取得政府的認可和支持。

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